H.Г.Ильинская. Лажечников - писатель и мемуарист -
9 >
Отец-барон стыдится своего родства с презренным лекарем, отрекается от него.
Русские бояре презирают и боятся "басурмана". Пафос же романа заключен в
утверждении морального превосходства скромного лекаря, человека науки, над
его титулованными противниками.
Антон - носитель культуры Ренессанса, ученик Леонардо да Винчи. Его же
противники, независимо от того, русские они или иностранцы, олицетворяют
собою темные силы отживающего средневековья, уходящего в прошлое феодализма.
Критика косности, варварства, невежества - одна из главных идей последнего
романа Лажечникова. Она, несомненно, имела для 30-х годов XIX века
злободневное звучание, ибо феодализм был силен и в этот период в русской
жизни. Именно такой смысл приобретала антикрепостническая тема - постоянный
мотив романов Лажечникова.
"Басурман", как и все романы Лажечникова, представляет сложное
сочетание истории и вымысла. Отталкиваясь от исторически достоверного факта,
сообщаемого летописью, писатель некоторые сюжетные линии строит на основе
вымысла (рассказ о прошлом Антона, о его жизни в Богемии и Италии, об
интриге бояр, погубившей лекаря, о романтической любви Антона к боярышне
Анастасии).
Однако уже современникам Лажечникова было ясно, что главное в
"Басурмане" - монолитный образ "собирателя Руси" на широком фоне
возрождающейся Московии. Эпоха крушения татаро-монгольского двухсотлетнего
ига, падения удельной системы, образование централизованного государства,
превращение Москвы из маленького городка в Суздальском княжестве в столицу
могучей державы - вот что составляет историческую основу романа.
По обыкновению, Лажечников тщательно изучил исторические документы.
"История государства Российского" Карамзина, "История русского народа"
Н.Полевого, летописи, "Судебник", фольклор, предания - все было использовано
автором "Басурмана". Общий взгляд на изображаемую эпоху был навеян
концепцией Карамзина, но в ряде случаев Лажечников вступал в полемику с