Владимир (Зеэв) Жаботинский: Биографический очерк -
10 >
Х.Вейцмана.
Жаботинский занялся книгоиздательством. Ему казалось, что его
политическая карьера в сионизме закончилась. Но это было не так.
В июле 1923 года Жаботинский принял предложение редакционной коллегии
журнала "Рассвет", органа русских сионистов, эмигрировавших после
Октябрьской революции в Берлин, стать его постоянным корреспондентом. В
серии статей Жаботинский разъяснял свой подход к проблемам сионизма, свое
отношение к английскому правительству и свое кредо по ряду социальных и
экономических проблем, стоявших перед еврейским населением Палестины. Статьи
эти произвели очень сильное впечатление, особенно на молодежь, говорившую
по-русски в Прибалтике, в восточных районах Польши, в румынской Бессарабии,
среди евреев-эмигрантов в Париже, Берлине, Лондоне и Палестине.
Осенью 1923 года по поручению журнала "Рассвет" Жаботинский посетил,
прибалтийские страны и Данциг с серией лекций. Они увенчались небывалым
успехом. В Риге еврейская молодежь с энтузиазмом встретила Жаботинского и
выслушала его выступления с огромным воодушевлением, но поставила резонный
вопрос: "Мы согласны с политикой и борьбой, предложенными тобой, но кто
будет возглавлять ее?" В одной рижской средней школе Жаботинский беседовал с
учениками, состоявшими в Объединении активистской сионистской молодежи имени
Иосифа Трумпельдора. Информацию о сионизме эта молодежь черпала из газет на
идиш, издававшихся Жаботинским в Копенгагене и затем в Лондоне. На базе этой
ученической организации был создан Союз (Брит) Иосифа Трумпельдора --
Бейтар.
В октябре 1924 года Жаботинский публикует сообщение о создании в Париже
центрального бюро с целью "сплотить все оппозиционные группировки в
сионизме", и в апреле 1925 года в конференции этого бюро приняли участие
представители активистов этого политического направления из Франции,
Германии, Латвии, Эстонии, Англии, Румынии, Болгарии и Палестины. Новое
сионистское объединение начало свою деятельность, ее члены называли себя