Владимир (Зеэв) Жаботинский: Биографический очерк -
2 >
еврейской культуры и традиции и даже не подозревал об их существовании. В
гимназические годы никто из его окружения не интересовался еврейским
вопросом.
По дороге в Швейцарию в качестве корреспондента "Одесского листка"
Жаботинский побывал в Галиции и Венгрии и впервые увидел еврейское гетто во
всей его нищете, нужде и беззащитности. Можно предположить, что именно эти
впечатления и заставили его встать на одном из бесконечных собраний
эмигрантов-революционеров в Берне и произнести свою первую политическую
речь, в которой он объявил себя сионистом. Не столько в результате зрелого
анализа, сколько руководствуясь интуицией, Жаботинский произнес пророческое
предсказание о том, что конец еврейству в изгнании положит новая резня
Варфоломеевской ночи и что единственным решением еврейского вопроса является
эмиграция в Эрец Исраэль. Через 36 лет, за три года до начала гитлеровского
"окончательного решения еврейского вопроса", Жаботинский призовет покончить
с галутом путем массового переселения в страну отцов.
Осенью 1898 года, по рекомендации профессора, чьи лекции по
марксистской диалектике он посещал, Жаботинский был направлен в Рим
корреспондентом все той же газеты. В Италии он, помимо исполнения
обязанностей корреспондента, занимается на юридическом факультете Римского
университета, изучает историю Италии и живо интересуется жизнью и
актуальными проблемами этой страны и ее народа. Ознакомление с восстанием
Гарибальди и борьбой Мадзини и влияние этих героев итальянского народа
особенно сказались впоследствии на образе мыслей и политической деятельности
Жаботинского. Он покидает "Одесский листок" и становится корреспондентом
либеральной и влиятельной газеты "Одесские новости". Темы статей
Жаботинского были самые разнообразные, и его статьи освещали все стороны
итальянской жизни.
В 1901 году Жаботинский покидает Рим и возвращается в Одессу. Дважды в